|
Архат (санскр. arhat, пали arahant) — это человек, который
полностью реализовал путь Дхармы, достиг нирваны и освободился от
сансары (круга перерождений). Слово «архат» буквально означает
«достойный», «заслуживающий почитания».
Ключевой смысл термина
- Полное освобождение от омрачений и привязанностей.
- Завершение пути: больше нет причин для новых перерождений.
- Нирвана при жизни (освобождение ума) и паринирвана после смерти.
Главные качества архата
В традиционном описании архат характеризуется следующими качествами:
- Мудрость (праджня) — ясное видение реальности и причин страдания.
- Чистота ума — отсутствие жадности, злобы и неведения как устойчивых состояний.
- Невозмутимость — спокойствие перед похвалой/критикой, удачей/потерей.
- Сострадание — доброжелательность и отсутствие вреда живым существам.
- Этичность (шила) — естественная нравственность без внутренней борьбы.
- Внимательность — устойчивое присутствие «здесь и сейчас».
- Свобода от привязанностей — нет цепляния за «я», статус, вещи, мнения.
Что означает «освободился от сансары»
В буддийском смысле архат — это тот, кто устранил причины страдания:
жажду, отвращение и неведение.
Поэтому прекращается создание кармы, которая ведёт к новым рождениям.
Архат и Будда: в чём разница
| Будда |
Архат |
| Сам открыл путь пробуждения и Учение |
Следует уже открытому пути и реализует его |
| Является учителем, даёт направление многим |
Освобождённый практикующий (ученик) |
| Основывает традицию, «поворачивает колесо Дхармы» |
Завершает путь и живёт в свободе от омрачений |
Как архата понимают в разных школах
-
Тхеравада: архатство — высшая цель духовного пути
(полное освобождение от страданий и сансары).
-
Махаяна: архаты почитаются как освобождённые, но высшим идеалом часто
считается бодхисаттва, который стремится к пробуждению ради всех существ.
Короткое резюме
Архат — это достигший полного освобождения практикующий: ум очищен от
глубинных омрачений, прекращена карма, ведущая к новым рождениям, и реализована нирвана.
Это один из важнейших идеалов буддийской традиции.
Четыре стадии пути к архатству
В раннем буддизме путь к полному освобождению традиционно описывается
через четыре последовательные стадии духовной реализации:
-
Входящий в поток (сотапанна)
Человек впервые непосредственно постигает Дхарму и «входит в поток»
освобождения. Устраняются грубые ошибочные воззрения на «я»,
слепая вера в обряды и фундаментальные сомнения.
Гарантировано не более семи перерождений.
-
Однажды возвращающийся (сакадагамин)
Жадность и неприязнь значительно ослаблены.
Допускается не более одного возвращения в мир людей.
-
Не-возвращающийся (анагамин)
Полностью устранены чувственные привязанности и отвращение.
После смерти такой практикующий не возвращается в мир желаний,
а достигает окончательного освобождения в высших сферах.
-
Архат
Полное и окончательное пробуждение.
Все омрачения устранены, карма исчерпана,
сансара завершена. Достигнута нирвана.
Известные примеры архатов
В буддийских текстах упоминаются многие архаты — ученики Будды,
полностью реализовавшие путь освобождения. Ниже приведены
наиболее известные примеры.
-
Шарипутра —
главный ученик Будды по мудрости. Считался непревзойдённым в понимании
Дхармы и аналитическом различении.
-
Маудгальяяна —
второй главный ученик Будды, известный глубокими медитативными
способностями и духовной силой.
-
Махакашьяпа —
образец аскетизма и строгой дисциплины. Возглавил первую буддийскую сангху
после ухода Будды.
-
Ананда —
двоюродный брат и ближайший помощник Будды. Прославился
исключительной памятью и стал архатом незадолго до Первого собора.
-
Ангулимала —
бывший разбойник, ставший архатом после встречи с Буддой;
пример полного нравственного и духовного преобразования.
-
Упали —
главный знаток монашеской дисциплины (Винаи),
достигший архатства благодаря строгому соблюдению нравственности.
-
Рахула —
сын Будды, ставший архатом в юном возрасте;
символ искренней практики и внутренней дисциплины.
В махаянской традиции также известны образы
шестнадцати (или восемнадцати) архатов,
почитаемых как хранители Учения и примеры духовного совершенства.
Архаты нашего времени
В классическом буддизме считается, что архаты возможны в любую эпоху,
однако в наше время не принято публично объявлять конкретных людей архатами.
Достижение архатства — это глубоко внутренний духовный опыт, который
не поддаётся внешней проверке.
Поэтому в отношении современности чаще говорят не о «признанных архатах»,
а о глубоко реализованных практикующих, чья жизнь и учение
указывают на высокий уровень освобождения.
Как обычно говорят в традиции
- «Достигший высокого уровня реализации»
- «Освобождённый практикующий»
- «Возможно достиг архатства» (без официального утверждения)
Почему нет открытых заявлений
- Архат свободен от стремления к славе и признанию
- Самовозвышение противоречит Дхарме
- Истинная реализация не нуждается в подтверждении
Традиционное понимание
Согласно буддийскому взгляду, архат может жить незаметно,
быть монахом или мирянином, не обладать внешними «чудесами» и не
провозглашать свой духовный уровень.
Поэтому вопрос «есть ли архаты сегодня» в буддизме часто получает ответ:
«Если они есть — они не объявляют себя таковыми».
| 