Глава восемнадцатая. Совершенство отречения

Арджуна сказал: О могучерукий, я хочу знать, каков истинный смысл отрешенности (тьяги) и отречения от мира (санньясы), о победитель демона Кеши и повелитель чувств.

Верховный Господь сказал: Отказ от деятельности ради удовлетворения материальных желаний великие мудрецы называют отречением от мира (санньясой). А отказ от плодов всякой деятельности они именуют отрешенностью (тьягой).

Отречение и долг

Одни мудрецы говорят, что нужно отказаться от любой кармической деятельности как от порочной, а другие утверждают, что человек никогда не должен отказываться от жертвоприношений, благотворительности и аскезы.

О лучший из рода Бхараты, теперь выслушай Мое мнение о том, что такое отрешенность. В писаниях говорится о трех видах отрешенности.

От жертвоприношений, благотворительности и аскезы нельзя отказываться, ибо они очищают даже великие души. Все это нужно делать без привязанности и без ожидания плодов, просто из чувства долга. Таково Мое окончательное суждение.

Человек никогда не должен отказываться от выполнения предписанных обязанностей. Если он, впав в заблуждение, перестает выполнять их, то это называется отрешенностью в гуне невежества.

Тот, кто отказывается выполнять свой долг из-за того, что это слишком обременительно, или из страха, отрекается от него под влиянием гуны страсти. Поступая так, он никогда не обретет подлинного плода отрешенности.

Когда человек выполняет предписанные обязанности из чувства долга и освобождается от привязанности к плодам своего труда, его отрешенность относится к гуне благости.

Воистину, живое существо не может полностью отказаться от деятельности. Однако того, кто отрекся от плодов своего труда, называют по-настоящему отрешенным.

Пять причин действия

Согласно «Веданте», за любым действием стоит пять причин: место действия (тело), исполнитель, органы чувств, разнообразные усилия и, наконец, Сверхдуша. Эти пять составляющих определяют всякий поступок.

Тот, кто считает себя единственным исполнителем действий и не учитывает эти факторы, не обладает истинным пониманием.

Знание, действие и исполнитель в трех гунах

Три гуны материальной природы определяют три вида знания, три вида действий и три вида исполнителей.

Знание в гуне благости позволяет видеть единую духовную природу всех живых существ.

Знание в гуне страсти заставляет считать, что разные существа по природе различны.

Знание в гуне невежества узко, лишено истины и привязывает к одному виду деятельности.

Деятельность в гуне благости упорядочена и совершается без привязанности к плодам.

Деятельность в гуне страсти требует больших усилий, направлена на собственные желания и продиктована ложным эго.

Деятельность в гуне невежества противоречит писаниям, связана с насилием и не учитывает последствий.

Разум, решимость и счастье

Разум в гуне благости различает, что следует делать, чего избегать и что ведет к освобождению.

Разум в гуне страсти путает дозволенное и запретное.

Разум в гуне невежества принимает безбожие за религию и уводит с истинного пути.

Решимость в гуне благости поддерживается йогой и помогает владеть умом, праной и чувствами.

Решимость в гуне страсти направлена на плоды религии, богатства и наслаждений.

Решимость в гуне невежества связана со страхом, скорбью, подавленностью и иллюзией.

Счастье в гуне благости сначала подобно яду, а затем становится нектаром и ведет к самоосознанию.

Счастье в гуне страсти сначала похоже на нектар, а затем становится ядом.

Счастье в гуне невежества рождено сном, ленью и иллюзией и ослепляет человека.

Пути совершенства и природа деятельности

Брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр можно узнать по качествам и деятельности, соответствующим гунам природы. Исполняя обязанности, соответствующие своей природе, человек может достичь совершенства.

Лучше исполнять свои обязанности, пусть несовершенным образом, чем безукоризненно исполнять чужие. Всякое действие имеет изъян, подобно огню, покрытому дымом.

Тот, кто обуздал ум и чувства и избавился от привязанностей, может, отрекшись от мира, достичь свободы от кармы.

Высшая цель и преданное служение

Постичь Верховную Личность Бога можно только с помощью преданного служения. Сосредоточив сознание на Господе, человек вступает в царство Бога.

Во всех делах полагайся на Меня и помни, что ты под Моей защитой. Всегда думай обо Мне — и Моей милостью преодолеешь препятствия.

Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от последствий грехов. Не бойся ничего.

Завершение беседы

Арджуна сказал: Дорогой Кришна, все мои заблуждения рассеялись, и Твоей милостью ко мне вернулась память. Сомнения покинули меня, и я преисполнен решимости действовать так, как Ты велишь.

Санджая сказал: Я внимал беседе Кришны и Арджуны и вновь и вновь вспоминаю ее, испытывая бесконечное наслаждение. Где бы ни находился Кришна и где бы ни находился Арджуна, там всегда будет изобилие, победа, сила и нравственная чистота.