Оригинал на санскрите:

त्रिविधो वै पुरुषः — बहिर्आत्मा, अन्तरात्मा, परात्मेति।

यः कोष्मा त्वचं नखानि मांसं लोमाङ्गुलीनि अङ्गुष्ठौ पृष्ठं नखानि गुल्फौ गर्भो नाभिः शिश्नोरुजङ्घे गण्डौ भ्रू ललाटं बाहू पर्श्वे शिरः शिरान्याक्षिणी कर्णौ जन्ममरणे च स बहिरात्मा।

अथान्तरात्मा —
पृथिव्यापस्तेजोवायुराकाशकामद्वेषसुखदुःखरागमोहसंशयानां स्मरणलक्षणो यो उच्चैर् नीचैर् ह्रस्वैर्घनैः दीर्घैः प्लुतैः ककुभैः स्फुटैर् मिश्रैश्च शब्दैः नृत्तगीतवादित्रमूर्छायाषूकारैश्च शृणोति जिघ्रति रसयति मन्यते विजानाति करोति च स अन्तर्ह आत्मा।

अथ परात्मा — स ओंकारो भवति।
यस्य ध्यानयोगाभ्यासेन प्राणसंयमेन इन्द्रियनिग्रहेण च दर्शनं भवति।

स बījavatsyandanaṃ तिलतण्डुलमिव केशनशतान्तमिव अचिन्त्यं अव्यवचिन्नं अजं अमृतं अशोष्यं अदध्यं अक्षरं अविभाज्यम् अकण्टकम् अद्वैतं सुक्ष्मं निर्गुणं शुद्धं केवलं साक्षिणं निःस्पृहम् निरवद्यं वाङ्मनसोऽगोचरं स पर आत्मा।

Комментарий автора сайта

В тексте видно, что там совсем другая терминология. Очень часто в разных текстах или в словах образованных, просвещённых йогов мы можем услышать разные термины, но смысл один и тот же. Это дело образования (места образования) и, конечно, места рождения, ибо в разных местах, регионах, мирах — разные языки и, в свою очередь, разные термины, и даже разное по итогу мышление, но истина одна.

Потому я и выбрал йогу.

Здесь персонаж говорит о трёх проявлениях Атмана (внешний: Брахма, внутренний: Шива, но высший считается Вишну). Это ничего не значит для многих.

Внешний Атман

Внешний — обычно это наш мир, то, что нас окружает; это сознание (душа или атма — сам Брахма; эта вселенная тоже атма, просто более развитая).

Внутренний Атман

Внутренний — то, что в нас внутри; это тоже Атма (сознание, душа — мы есть атма, наше эго, но уже без ментальных представлений).

Высший Атман — Параатма

Параатма — это не просто атма, это уже квинтэссенция всей кармы (некое Абсолютное, то, что дало нам начало и, возможно, данной вселенной — Брахме).

Высший Атман люди могут постигать, наблюдая за различными проявлениями Ишвары. Самое лучшее проявление Безличного Брахмана — это Будда Шакьямуни. Изучая историю Будды и сутты, мы способны изучать Безличного Брахмана, который несёт Дхарму. Это помогает понять сознание Высшего Атмана — измерение, в котором размышляет и существует Безличный Брахман.