В восьмой главе Кришна объясняет путь достижения высшей обители Бога. Он раскрывает понятия Брахмана, души и кармы, подчеркивая, что постоянное памятование о Всевышнем, особенно в момент смерти, ведет человека к освобождению и вечной духовной жизни.

В седьмой главе Кришна раскрывает знание об Абсолюте, объясняя различие между материальной и духовной энергиями. Он показывает, что всё сущее исходит от Него, как преодолеть власть гун природы и почему лишь преданное служение позволяет по-настоящему познать Верховную Истину и достичь высшей обители.

В шестой главе Кришна раскрывает путь дхьяна-йоги — практику медитации и самоконтроля. Он объясняет, как обуздать беспокойный ум, достичь внутреннего равновесия, духовного блаженства и прийти к осознанию Бога через сосредоточение и веру.

В пятой главе Кришна объясняет путь карма-йоги — деятельность без привязанности к результатам. Он показывает, как через преданное служение, самоконтроль и внутреннее отречение человек достигает мира, равновесия и освобождения от материальных страданий.

В четвертой главе Кришна раскрывает божественное знание, передаваемое по цепи духовных учителей. Он объясняет смысл Своих нисхождений, природу истинного действия и жертвоприношения, а также силу духовного знания, которое освобождает человека от кармы, сомнений и страданий, приводя его к вечной обители Бога.

В третьей главе Кришна раскрывает путь карма-йоги — бескорыстной деятельности. Он объясняет Арджуне, как исполнять свой долг без привязанности к плодам труда, преодолев власть желаний и гун материальной природы, и как через служение и самоконтроль прийти к духовному освобождению.

В этом тексте передан диалог Арджуны и Кришны на поле битвы Курукшетра. Кришна раскрывает Арджуне вечные истины о душе, долге, бескорыстном действии и духовном знании, призывая его преодолеть страх и скорбь и следовать своему предназначению. Текст затрагивает основы йоги, самоконтроля и пути освобождения.

В первой главе «Бхагавад-гиты» описывается поле битвы Курукшетра и армии, собравшиеся для решающего сражения. Услышав перечень воинов и увидев среди противников своих родственников, учителей и друзей, Арджуна погружается в глубокую скорбь и сомнение. Его внутренний кризис становится отправной точкой философского диалога между Арджуной и Господом Кришной.

Статья посвящена практике созерцания пространства (акаши) и раскрывает различие между внешним, внутренним и тайным пространством сознания. Описывается медитация на элемент пространства, ведущая к растворению ума, переживанию Ясного Света и недвойственного состояния, в котором пространство и Сущность осознаются как одно.