Три гуны [4]
Краткое объяснение трёх гун — саттвы, раджаса и тамаса — и их влияния на человеческое поведение и сознание.
Физическое тело [1]
Эфирное тело и его 5 пран [13]
Здесь рассказывается об эфирном (праническом) теле человека, его роли как связующего звена между физическим телом и астральным уровнем, а также о том, как энергия и праны влияют на здоровье, эмоции и мысли.
Астральное тело: сфера желаний и эмоций [8]
Эфирное тело, астральное тело и даже ментальный план — их связь… Информация о чакрах.
Мокша: освобождение от самсары [1]
Мокша — освобождение от самсары, прекращение цикла рождений и смертей. Это состояние, в котором душа полностью освобождается от влияния майи, кармы и гун природы, возвращаясь к своей изначальной чистоте и духовной природе.
Лепестки как функции сознания [6]
В этом разделе рассматриваются лепестки чакр как конкретные проявления и функции каждой чакры на физическом и эфирном уровнях.
Манипура-чакра расположена в области солнечного сплетения примерно:
- чуть выше пупка,
- ниже грудной клетки,
- в центре тела, на передней поверхности живота.
Вторая чакра — свадхистхана расположена на 1–2 пальца ниже пупка, в центре тазовой области. Некоторые источники относят вторую чакру ближе к позвоночнику.
Муладхара — находится в области копчика. Отвечает за связь с землей, основные потребности: пища, вода, тепло, жилье, защита, одежда и продолжение рода.
По традиционной йогической системе существует семь основных энергетических центров. Однако в расширенной модели насчитывается 114 чакр: 112 из них расположены в пределах физического тела, а ещё 2 находятся за его пределами.
Апана-ваю — нисходящий поток праны, отвечающий за очищение, выведение и заземление. Он связан с нижней частью тела и поддерживает устойчивость, физическое равновесие и связь сознания с телом.
Самана-ваю — центральный поток праны, отвечающий за усвоение, переработку и уравновешивание энергии. Он связан с областью пупка и обеспечивает внутренний баланс, целостность и трансформацию опыта.
Прана-ваю — восходящий поток праны, отвечающий за дыхание, принятие энергии и жизненную активность. Её состояние и цвет зависят не только от уровня сознания человека, но и от внешнего окружения — энергии солнца, растений, пространства и среды. Традиционно прана-ваю изображают жёлтым цветом, символизирующим жизненную силу, движение и свет.
Вьяна-ваю — поток праны, отвечающий за распределение энергии по всему телу. Он обеспечивает целостность, координацию и согласованную работу всех систем организма, связывая тело, энергию и сознание в единое целое.
Удана-ваю — восходящий поток праны,
отвечающий за рост, самовыражение
и направление сознания вверх.
Он связан с речью, голосом
и высшими энергетическими центрами,
поддерживая развитие и внутреннее устремление.
Гуна тамаса — это состояние сознания, связанное с невежеством, инерцией и утратой ясности. Она проявляется в пассивности, страхах, зависимостях и сопротивлении изменениям. Под влиянием тамаса человек действует неосознанно, следуя привычкам и импульсам, что затрудняет развитие и искажает восприятие реальности.